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《莲池讲坛》总期第121期,由陈松鹤博士汇报《大乘无量寿经研习报告》第五十九

更新时间:2011-06-20 09:56:34点击次数:7334次
    2011年4月24日星期日上午九点,大慈阁“莲池讲坛”由陈松鹤博士继续为大众汇报《大乘无量寿经研习报告》第五十九。真实功德第三十一,本品显净土妙德,劝导求生。其中重点阐述内容包括:
1、[外若迟缓,内独驶急],指其表现于外者,宽缓安闲,浑若无事。但其内心则精进不已,念念相继,心心无间,不令刹那失照。
2、[容容虚空],指圣众之心和同于虚空。虚空无边际,故自心无边际。虚空无一物,故自心亦无物。虚空以空无故,森罗万象十方刹土依空而生。虚空建立万物,自心亦建立万物。
3、[中表相应,自然严整,检敛端直],菩萨心契中道,得于中而形于外,故表里一如,自然相应,不必安排造作,圣众之威仪严肃整齐,「检敛」即经中「耳目口鼻皆当自端」。收听摄视,外绝诸缘。
4、[随经约令,不敢蹉跌,若于绳墨],「绳墨」指木工操作时,以墨绳弹画之黑线,匠人依线施以斧锯,不敢有毫厘之差。比喻正心正行。极乐圣众遵行经中教言,若匠人之于绳墨。依线施工,不敢稍有违失,故可免于蹉跌,不为倾邪所误。本经《勤修坚持品》曰「随顺我教,当孝于佛」,「无得为妄,增减经法」,于此同旨。盖「离经一字,便同魔说」。世之行人,唯当以圣言量为依止。
5、[自然中自然相,自然之有根本,自然光色参回,转变最胜],大彻大悟后见到宇宙人生之真相,就是这四句,这是自性本然之实相。《首楞严经》狂人迷失本头,狂走寻觅,是不自然。一旦狂歇,歇即菩提,本头宛在,何等自然。以金做器,器器皆金。十法界依正庄严,皆是真如本性变现,随拈一物皆是。当相即道,即事而真。一一皆是清净本然。「有根本」如狂人之有本头。决定是有,不从外得。实相之体,寂而常照。故从法身流出报化佛身。从理体出生无量微妙相用。故此自然之根本,自然出生无量光明色相,相参相入,回转变化,超逾十方。
6、[其国不逆违,自然所牵随],极乐于诸往生者,毫无违逆,因圆果熟,修因窍招果,则为此果所牵也。修因得果,自然可以往生也。但娑婆之人,久在烦恼盖覆缠缚之中,自然受其牵缚,不生厌离,焉能往生。
7、[捐志若虚空,勤行求道德],厌离心切,于世无求。而世人立志则求有权有势。修行人心怀空寂,净无垢染,犹如虚空,万缘放下。求成佛之道,度生之德。
下品则示秽土恶苦,令知厌离。
(编辑:保定佛教资讯网)
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