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“莲池讲坛”总期77期特邀特邀陈松鹤博士为大众做《大乘无量寿经研习报告》第四十二讲

更新时间:2010-07-11 10:39:39点击次数:6594次

    保定佛教资讯网讯:2010年5月30日星期日上午九点,大慈阁“莲池讲坛”由陈松鹤博士继续为大众汇报《大乘无量寿经研习报告》第四十二讲。
      讲座内容:泉池功德第十七,极乐世界七宝讲堂之外,泉池环绕,四通八达,泉池的大小,长宽深浅,有不同的等级,各种的形式,都是很相配的,从十由旬,乃至百千由旬,皆随应而现。池水清湛、芳香、洁净,[具八功德],皆是德行感召。《阿弥陀经》唐译本中说:「何等名为八功德水。一者澄净。二者清冷。三者甘美。四者轻软。五者润泽。六者安和。七者饮时除饥渴等无量过患。八者饮已定能长养诸根四大,增益种种殊胜善根。多福众生,长乐受用。」水能除饿,长生诸根,还能增益善根,真实不可思议,极乐众生真是多福。 [岸边无数栴檀香树,吉祥果树],此诸华树,既吐芬香,复放妙光也。岸侧宝林,枝长叶茂。凌空相接,垂覆池上。放出种种幽香,香气美妙,非世间所有。随着清风而散播其香馥。沿着池水而流送其芬芳。境界美妙。此乃第四十三愿「宝香普薰愿」之所摄。[又复池饰七宝,地布金沙],皆是自然化成。 池中优钵罗华(青莲华)、钵昙摩华(红莲华)、拘牟头华(黄莲华)、芬陀利华(白莲华),众色和合,光色明亮,遍满宝池,覆荫水面。 极乐世界万事万物,都是恒常不变的,惟独宝池里的莲花有变化,有一个人真正发心求生极乐,七宝池里就有一朵莲苞出现,如果过几天退心了,莲苞就消失了。若是发心后勇猛精进,花就越开越大,光色越好,若退心,就枯萎消失。所以极乐世界莲池中莲花茂盛,满满的弥覆水上,遍满极乐。极乐众生沐浴池水,同一个池水可以同时满足许多人各别的意思,1水的浅深能如人意;2水能够往上流,再灌身下来;3水的温度能如人意;4 水流的缓急能如人意。水能使心神爽朗,增长智力,长养诸根,洗后身体舒畅安乐。水清净洁,可以见底,池底的金沙都能彻底映现。水中没有任何一个深处是宝沙映照不到的。接着是水演妙法。小的水波安和的徐慢旋回,波与波的水相互注入,水流有声,演放出无量的微妙音声。水波正在广宣法音,饶益众生,使闻者各各听到自己愿闻的法。[或闻佛法僧声],《阿弥陀经》“闻是音者,自然皆生念佛念法念僧之心”。[波罗密],译为到彼岸,事究竟,修菩萨的大行,能够究竟一切自行化他,能由生死的此岸,到达涅槃的彼岸。[止息寂静],指息灭种种妄想。止息就是止观,止是定;观是慧。犹如静水照大千。我们现前是止恶息邪。而寂静则是自性本具的清净。[无生无灭],诸法本自无生,便自无灭。《心经》“是诸法空相,不生不灭”。一切法既是真实空,从何又有生灭去来。世间万物的生灭速度,是一秒钟二十一万六千次,故而[生灭同时]。我们感觉到的是一个虚妄相续相。所以[凡所有相,皆是虚妄;一切法当体皆空,了不可得。]物理学家告诉我们,一切生灭的现象,只是一种波动的现象。佛经说[一切众生,于无生灭中,妄见生灭,是故说名轮转生死]。【十力无畏声】,十力是佛证入实相的智力,共有十:1是处非处智力。2三世业报智力。3 诸禅解脱智力。4 诸根胜劣智力。5 种种解智力。6 种种界智力。7 一切至处道智力。8 天眼无碍智力。9 宿命无漏智力。10 永断习气智力。 无畏是佛在大众中说法泰然自若无所畏惧的德,(肯定、决定、真诚的语气,听后断疑生信)共有四种:1 一切智无所畏。佛于大众中,明言我为一切智人,而无畏心;2 漏尽无所畏。佛于大众中,明言我断尽一切烦恼,而无畏心;3 说障道无所畏。佛于大众中,说惑业等诸障法,而无畏心;4 说尽苦道无所畏。佛于大众中,说戒定慧等诸尽苦之正道,而无畏心。[或闻无性无作无我声],无性:性就是体,一切万法没有实体,无自性。[缘起性空],因缘和合,没有永恒存在的自性。都是无常,[一切有为法,如梦幻泡影]。我们的身体也是五阴(色受想行识)因缘和合。无作就是无为,离一切有为造作。有为就是无常,无为才是常。无我,[我]的含义是具备常一之体,有主宰,自在之用,所以凡夫没有真正意义上的[我],真正的我是父母未生前本来面目。【大慈大悲喜舍声】慈悲喜舍,名四无量心。(一)慈无量心,能与乐之心也。(二)悲无量心,能拔苦之心也。(三)喜无量心,见人离苦得乐生庆悦之心也。(四)舍无量心,如上三心舍之,而心不存着也。又怨亲平等,舍怨舍亲也。此四心,普缘一切众生,引无量之福,得无量之果,故名四无量心 。「灌顶受位」者,等觉菩萨将入妙觉之位,一切十方佛,以智水灌菩萨顶。水波正在广宣诸上法音,饶益众生,使闻者各各听到自己愿闻的法。

陈松鹤博士(图:吕玥)

讲座现场(图:吕玥)

讲座现场(图:吕玥)

课堂外听课的居士们(图:吕玥)

课下交流(图:吕玥)

(编辑:保定佛教资讯网)
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