“莲池讲坛”总228期 著名学者程恭让教授莅临“莲池讲坛”主讲《从相字译名谈金刚般若智慧》

    2016年7月2日下午，著名学者程恭让教授莅临“莲池讲坛”主讲《从相字译名谈金刚般若智慧》，保定市佛教协会会长真广法师与现场两百多位爱好读书的听众一起，聆听了南京大学中华文化研究院程恭让教授生动解读佛教著名经典《金刚经》。

    程教授先以《金刚经》在中国流传史及历史意义开篇，依据著名佛经翻译家鸠摩罗什大师的译本，对勘玄奘大师的翻译，并以该经梵文底本相互对照补充，就《金刚经》精髓的无相般若思想，进行了严谨、生动、形象的诠释。教授重点围绕传统所谓金刚经三十二品中第三品、第四品、第五品丶第二十六品，解读了“无相”般若的三种金刚智慧:（一）菩萨帮助四生九有芸芸众生消除贪嗔痴等各种烦恼业力，达到自由、幸福、解脱丶觉悟的最高圆满状态，心里却没有任何妄想执着，在帮助别人的过程中，他没有我相、人相、众生相、寿者相这四相的妄想，具备了人生无相的般若智慧；（二）菩萨在实施布施时，不执着丶不依赖色、声、香、味、触等外在事物，以不依赖丶执着外在事物的无相智慧，来实践六度万行；（三）人们不能以相貌具足的色身、肉身看待佛，而是应该以“相即非相”的法身法性，即用对待真理的方式，来理解佛，看待佛，佛就是法身，就是真理。所以，《金刚经》相字的翻译，对应原典中三个梵文字：samjna，nimmita，laksana；相应的＂无相＂，也就是三种＂无相＂。阅读经典中，如果能够理解“相”字原语的真正含义，才能更准确地参透领悟《金刚经》无坚不摧的无相般若智慧。

   讲座中教授也针对一部分读者对于佛教经典的一些理解，重新解读了佛教“空”的真正意义：它不是世俗悲观意义上的“四大皆空”，而是“自性自体空”，只有去除我执，依据无我利他的大智慧，积极乐观解读经典，并实践运用，才能真正与般若空性智慧相应，也才能真正有效提升自身修养。其次，当今佛教各大宗派在发展过程中，应当相互接纳，互取短长，尤其是应当重视当世人类文化的普世价值，才能更好实现佛教自身的健康良性发展。

     程教授带领大家朗诵解读的梵语，从青年学子到老年信徒，大家初次认识“佛、菩萨、涅槃”等梵语读音，并理解经典原文真正含义，都感到乐趣丛生，妙不可言，观众们以热烈的掌声回馈对精彩授课的感谢。

     在互动环节，程教授和真广法师共同回答了听众的提问。针对大家普遍都关心的轮回问题，真广大和尚现场开示：佛教讲求因果，人自己身口意的各种行为，都会产生一种力量，这就是佛教讲的业力，这种力量在不断发展变化中，其影响会永远存在，并不因为我们肉体的消灭而消失，因此种善因得善果，种不善因得不善果，因果绝对不会错乱。佛教并不悲观，我们认为“命自我立”，命运就掌握在我们自己手中，我们不应该消极认命，而应该积极乐观创造人生，回馈社会，才能实现人生真正价值。

     在保定期间，程恭让教授一行人应真广大和尚邀请，上午参观了保定市凤凰山上的大佛光寺。该寺于2010年奠基，2015年落成开光，举行奠基仪式和开光大典时，佛光山开山星云大师都曾亲自光临现场加持。现在新建的这个道场以佛光寺为核心，将扩建成华北地区规模最大的药师佛道场。道场的建筑群为仿唐建筑，重现了唐朝寺庙的风采，以建筑风格之大气、简洁、庄重、沉稳，完美地体现佛教的开放性和包容性。初具模型的长达两公里的转经筒，在全部建成后，也将成为该寺的独有特色。

     真广法师秉承人间佛教的思想理念，大佛光寺是目前国内少数不收取门票的寺院，寺内拥有国内屈指可数的万人广场，以烛灯、米供代替上香，积极体现环保精神，大雄宝殿四面安装玻璃，通体透明，釆光科学，让人觉得佛法温暖亲近，殿门口不安装门槛，方便大众进出。大佛光寺处处体现“给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便”的人间佛教精神。