保定市观音寺僧团如律结夏安居

诸比丘闻板声，各搭七衣，持坐具，至大雄宝殿前，对面排班，大众集齐已，维那起腔，合众同音说偈：

降伏魔力怨，除結盡無餘，露地擊犍槌，比丘聞當集。
諸欲聞法人，度流生死海，聞此妙響音，盡當雲集此。

至诚作观顶礼，求诸佛菩萨慈悲加被，九旬之中，精勤办道，无诸魔障。

至诚问讯，祈韦驮菩萨，愿为拥护，使我等内魔无扰，外障潜消。

若诸大德乐此安居者，应遵守制令，以精勤修道为要务。

    保定佛教资讯转 观世音保定讯：观音寺秉佛教诫，如法如律，结夏安居，可谓祇园再现，竹林复兴，除了举办静坐禅修、戒论研讨、诵持《华严经》及忏摩共修，助益僧众安心修道外，并以大乘慈悲济世精神，于每年暑期举办“小朋友欢乐营”、盂兰盆供冥阳两利法会等种种活动，方便接引学人亲近、听闻佛法，普植善根。

    安居又作夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、结夏、九旬禁足、结制安居。什么叫安居？形心摄静曰安，要期住此曰居。静处思惟道之正轨，理须假日追功，策进心行。随缘托处，志唯尚益，不许驰散，乱道妨业。

    在印度，夏季的雨季长达三个月，佛陀乃订定四月十六至七月十五为安居之期，在此期间，出家众禁止外出，聚居一处精进修行，称为安居。这是雨季期间草木、虫蚁繁殖最多，恐外出时误蹈，伤害生灵，而遭世人讥嫌，因此禁止外出。安居的首日，称为结夏；圆满结束之日称为解夏、过夏。安居旨在严禁无故外出，以防离心散乱，因此是一种自修自度的观照功夫，是养深积厚，是自我沉潜的修行。

    佛制安居，随着僧众生活方式的演变，而有不同的诠释，但其目的都是让僧众得以专心办道，收摄身心，本着安居的精神，时时以正念、正定安住本心，并藉由共同薰修及相互提携的力量，以达到道业增上与僧团清净和合的目的。