保定佛教资讯网2009年10月4日星期日上午九点，大慈阁“莲池讲坛”由陈松鹤博士继续为大众讲解《大乘无量寿经》研习报告二十四。
讲座内容：从第十八愿到二十七愿，[闻名]所得的殊胜功德利益。[闻]决不是声音经历耳朵，而是包括了相信和接受。从第二十八愿开始，说明往生到极乐世界所获得的利益，[生获法益]。第二十八[国无不善愿]，极乐世界不仅没有恶道的名字，没有一切不善之名。名尚没有,当然不善的事,不善的果报决定没有。由于西方世界是弥陀愿力成就的，十方世界众生与弥陀愿力相应，这才能往生，是“诸上善人聚会一处”，无恶因自然无恶报。净宗[带业往生]，带的是一切不善的习气种子，而不是恶习种子的表现发作。现在还造一切不善业，就会障碍往生。第二十九[住正定聚愿]，[正定聚]也叫不退转，善导大师说，本愿也[具现生不退之密义]，包括我们仍在地球还没有往生的修习净业的人，显示净土法门的不可思议。第三十[乐如漏尽愿]，往生极乐国土即是进入清凉池，身心清凉，一切都是殊胜、美妙，享受大乘法乐犹如漏尽比丘，没有烦恼，没有染着，得到恒常不变的乐，不是苦乐相对的乐。第三十一[不贪计身愿]，这条愿是破除身见的良药。凡夫学道，之所有不能修成功，毛病就是过分的执着这个身相，起心动念都为这个身体，这是迷惑、烦恼、苦难的根源。佛菩萨示现在世间，常常想到我要替社会做些什么？要为大众做些什么？不是想[他为我做些什么]，只有付出，没有回报。但是老天爷回报、佛菩萨照顾，龙天护法照顾。所以身不是[我]，而是[我所]，是我所拥有的工具，佛家说[借假修真]，借这个工具，修明心见性，为一切众生服务。从哪里开始入手：从布施、从放弃自私自利，关心关爱别人开始----从孝亲、替别人着想开始。第三十二「那罗延身愿」，往生的人，因佛的愿力加被，皆得金刚不坏身，长寿自在，有坚固之力。第三十三「光明慧辩愿」，往生极乐的人，头顶有圆形顶光，身部有身光，都是常光，都很光亮明洁，朗照显耀。由于光明是大智所发，人人都成就一切智慧，无边辩才，宣说妙法。内具的大智慧发露于外，能够照法界，叫做光明。所以光明是智慧的作用。光明与智慧是一体的。在弥陀无量光佛的妙光的殊胜加持下，往生的人[因光成佛]，都成就一切智慧，本经所说五种殊胜智慧[佛智、不思议智、不可称智、大乘广智、无等无伦最上胜智]。第三十四愿「善谈法要愿」，往生的人都善于谈说显密诸法的深秘之处、紧要之处，在说经与经行的时候，声如洪钟。字字句句如同静夜钟声，震破昏迷，清醒觉心。
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