保定佛教资讯网讯 2009年11月29日星期日上午九点，大慈阁“莲池讲坛”由陈松鹤博士继续为大众讲解《大乘无量寿经》研习报告第三十一。
讲座内容：[但乐忆念过去诸佛，所修善根]，忆念诸佛所修之功德，感恩图报，思欲齐等。佛之善根，念佛最胜，所以老实念佛，就是暗合忆佛功德，诸佛菩萨皆是以念佛而成佛。[行寂静行，远离虚妄。]本师的名号[牟尼]就译作寂静或寂默。寂静不是什么都不做，世尊49年讲经，忙得不亦乐乎，是寂静行，是在动中求静。如何得到寂静？明白因果。安住自己的本分上。认命、随缘、知足。[远离虚妄]就是放弃攀比、好胜、妄想、分别、执着、利害、得失、计较、人我、是非、多言等。蕅益大师说“何不趁早放下幻梦尘劳，勤修戒定智慧。”
[依真谛门，植众德本。]佛依二谛而说法，[佛法在世间，不坏世间法]。两种均真实不虚，一种世间法，一种出世间法。佛教我们[孝养父母，奉事师长]。这是世谛，将孝亲尊师扩大，能够孝顺一切众生，就是出世间法。所以区别就在于心量。心量扩大[心包太虚，量周沙界]。[植众德本]就是指修一切善法。万德之根本称为德本，阿弥陀佛名号，体具万德，名召万德，故曰德本。[不计众苦，少欲知足]，菩萨了达一切诸苦，皆是虚妄，毕竟不可得。故能安忍，住于平等。凡夫对这些众苦有分别、执着，那就得受，不能不受。佛菩萨再来人，乘愿再来，不是来受果报，他也表演有三苦八苦，没有分别执着，知道[凡所有相，皆是虚妄]、毕竟不可得，[三心不可得，万法无所有]，永远安住于真诚、清净、平等、正觉、慈悲之中。如印度高僧安世高到中国来偿还两次命债。我们若能学习佛菩萨，看破放下，把自己的烦恼习气放下，随顺教诲，转业报身为愿力身，得大自在。[少欲知足]，欲望少烦恼少，人活在世间，一日三餐，夜眠三尺。生活简单好，身外之物是累赘，还要照顾它们。佛菩萨示现世间，没有欲望，一切随缘。世尊每天托钵，三衣一钵，日中一食，树下一宿。物质生活降低，精神生活充实/提升。《弟子规》“若衣服，若饮食，不如人，勿生戚；唯德学，唯才艺，不如人，当自励。”颜回“一箪食，一瓢饮,住陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” 安贫乐道。佛陀虽然不提倡无益的苦行，教导我们以苦为师，以戒为师。乐多苦少不易修行。享乐多则贪着不舍，道心不生。道家说“嗜欲深而天机浅”，迷于欲中。《涅槃经》云：「少欲者，不求不取。知足者，得少不悔恨。」又《遗教经》云：[少欲之人，则无谄曲以求人意。亦复不为诸根所牵。行少欲者，心则坦然，无所忧畏。触事有余，常无不足。有少欲者，则有涅槃。] 兜率天就是知足天。贫富的区别就在于内心是否知足。[知足之人，虽卧地上，犹为安乐。不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫。知足之人，唯贫而富。]
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