2011年3月13日星期日上午九点，大慈阁“莲池讲坛”由陈松鹤博士继续为大众汇报《大乘无量寿经研习报告》第五十七讲。
讲座内容：
真实功德第三十一，继续前品，同明极乐菩萨自利利他之妙德，一、先以15种比喻说明菩萨妙德，二、明真实功德，三、蒙佛赞叹。其中重点阐述内容包括:
1、首以大海，喻菩萨智慧之宏深。《华严》：[当愿众生，深入经藏，智慧如海]。以须弥，譬菩萨菩提之高妙。
2、自身的威德之光和智慧之光，超于日月。《会疏》云：「超逾日月者，日月有亏盈，慧光不然。日月有出没，慧光常明。日月不照心内，慧光能照。日月不周，慧光周遍故。」
3、其心本净，故洁白如雪山；[其心洁白]是本体，[清净如水]代表修德。菩萨清净，犹如净水，能洗除种种尘劳垢染。如念观世音菩萨名号，可去除自己和他人的贪欲。
4、以大地喻平等忍辱，以喻菩萨忍辱之德，远离一切彼我、恩怨、违顺之别。
5、火喻智慧，薪表烦恼。菩萨智慧猛利，炽盛如火，断除烦恼，如火烧薪。智慧可以灭除烦恼，忍辱和定力只能降伏烦恼 ；
6、风性流行，一切无住，亦无执着。以无着故，行诸世界，自在无碍，如风行空。无论自己生活，还是帮助别人，都不可执着，即得自在。
7、法音和甘露比喻佛陀教法，雷音远闻，震惊世间，以喻法音，能觉群迷，使未觉之凡夫得以觉醒也。甘露使人起死回生，佛之教法，能令众生，永断生死，得大涅槃。故曰甘露法。
8、以虚空，喻菩萨之平等大慈；莲华出污泥而不染，莲生泥中，表不舍众生。出水花开，以喻菩萨离垢清净；尼拘阤树，高二十里，枝布分圆，覆六十里。能荫五百车。喻菩萨于诸众生广作庇荫。覆阴众生离开热恼得到清凉。以金刚杵，表金刚正智，能退魔军，断烦恼，得成就。喻诸菩萨金刚般若之妙智，能破除一切不正之情执。
9、以金刚杵，表金刚正智，能退魔军，断烦恼，得成就。喻诸菩萨金刚般若之妙智，能破除一切不正之情执。铁围山，又名金刚围山。其铁性坚固，故云金刚。金刚能坏一切，而不为一切所坏，故以喻不坏德。[众魔外道]，皆不能坏。
10、菩萨之心，方广平正。善能观机逗教，行权方便。专乐求法，心无厌足，自利方便。奉持戒律，明净清洁，以自庄严，持戒净洁，譬如琉璃。「内外明洁」。内心意业清净，起心动念，悉离垢染。外威仪具足，德形于外，内外悉洁，故其言说令众心悦诚服。
11、「法鼓」喻菩萨法音，醒众远闻。「法幢」喻菩萨威德，摧破邪恶。「慧日」喻菩萨智慧，照破痴闇，以醒群迷。「痴闇」即无明之闇惑。「淳净」指内心之清湛离垢。「温和」指仪态之温良和美。「寂定」如镜之体。明察如镜之用。了了分明，秋毫不爽。
12、「以慧开人，名为导师。」「为失道者，示其正路，故曰导师。」能如普贤大士，十大愿王导归极乐，以最极圆顿之法，普利九界众生，故曰大导师。为大导师者，必于自心他心悉能调伏。自身入道，亦普令众生入道；自心大觉，亦广令众生入于觉道也。今日学佛之人，若未能将自己的性情转变，调伏内心，则未曾于佛法中受益也。
13、古云「爱不重不堕娑婆」。众生染执难舍，菩萨妙德能令永离，故云「永离三垢」。任运于神通之中，自在无碍。世间人所说的爱夹杂有私欲和贪着，故而佛法讲慈悲，完全利他的呵护和救助，成就众生。
最后十分钟，大众提问问题，陈博士一一回答。
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