“莲池讲坛”总期102期由陈松鹤博士继续为大众汇报《大乘无量寿经研习报告》第四十九讲

 

 

 

 

  保定佛教讯  2010年12月5日星期日上午九点，大慈阁“莲池讲坛”由陈松鹤博士继续为大众汇报《大乘无量寿经研习报告》第四十九。

   首先，陈博士与大众一起学习了经书扉页的《诵经须知》，重温印光大师的谆谆教诲，至诚恭敬乃是入佛门是否受益的关键，读诵经典、礼拜佛像、口念佛号，尤需如此，如面佛天，譬如我们有幸遇到国家领导人，则肃然起敬，内心不生任何其他想法，所谓“一念不生谓之诚”。以此至诚恭敬之心，来读诵经典，聆听世出世间圣者的大智慧法音，怎能不获利益？有诚敬心是培养“戒定慧”三学的根基，佛门中所有的仪式和修学方法，不外乎三学，听经如是，梵呗亦如是。

  接着，一起读诵《三辈往生第二十四》，继续学习下辈往生，下辈往生者，在具备发菩提心，一向专念的基础上，又具备[欢喜信乐，不生疑惑，以至诚心，愿生其国]。若非往昔世中的善根福德，怎能不生疑惑？尤其净土法门，难信之法。可见下辈往生也是具足善根福德因缘的，往生极乐。[此人临终梦见彼佛，亦得往生]。《观经》所示下品之人，临终之时，地狱众火，一时俱至，众苦交逼。佛虽现前，但以神识不清，不甚明了。依稀仿佛，若在梦中。有佛来迎。古德认为，三辈往生，都是预先梦见佛菩萨告知往生时间，这是往生先兆，然后临终时是亲眼见佛，前来迎接。所以三辈均是弥陀亲自来迎，只不过下辈人自己觉得是如在梦中。在家居士，只要具足十善，信愿往生，皆可中辈往生，若不具足十善，忏悔业障，信愿往生，大多是下辈往生，若忏悔力量很大，品位也可上升，如《观经》中的阿阇世王，杀父害母，忏悔后上中品往生。

  此品经文接着说明，修学大乘佛法的任何法门，只要回向净土，具足十念，乃至一念净心，皆可往生，往生品位有三辈不同，称为“一心三辈”。可见一念十念的力量差别很大，这是由于每个人念念中信愿行的力量不同。十念包括平时与临时。慈云忏主有晨朝十念法。此为接引事务繁忙，或勤修别法，无暇多修净业之人。终身修之，蒙佛本愿加威，亦得往生。至于临终之十念，则如《观经》所说，暗契理一心，故必往生。然后，与大众一起修学了印光大师的十念念佛法，大众都认真称念。若在此十念中有杂念进来，则十念必然间断，提醒自己赶快拉回佛号。《观经》谓下品下生者，「如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。命终之时，见金莲华，犹如车轮。如一念顷，即得往生极乐世界。」

  最后，陈博士回答大众有关早晚课诵内容的问题。