佛教在线特讯 2009年2月23日20点46分，中国佛教协会咨议委员会副主席、虚云老和尚传法弟子、云门宗第十三代传人、云门山大觉禅寺退居方丈上佛下源老和尚安祥示寂。享年八十七岁，僧腊69载，戒腊63夏。
佛源老和尚治丧委员会谨定在云门山大觉禅寺于公元2009年2月25日（农历己丑年二月初一）13：00举行封龛仪式；于公元2009年3月1日（农历己丑年二月初五）09：00举行遗体告别追思法会，13：00举行入塔仪式。
灵堂设于云门山大觉禅寺佛学院大礼堂。
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佛源妙心禅师传略（1923-2009年）
师是湖南桃江人，姓莫氏，癸亥一九二三年生。年十八，投益阳会龙山栖霞寺智晖上人剃度，法名心净，号真空。次年赴南岳祝圣寺佛教讲习所，亲近空也、明真、灵涛诸公。
一九四六年春，依福严寺镇清律师受具。时太虚、芝峰诸师创中国佛教会会务人员训练班，师亦由益阳佛教会选派受训，结业后转入镇江焦山佛学院、宁波观宗学社深造。因时局动荡，未久安住，遂结伴朝普陀，于潮音洞见白衣观音圣像。未几，益阳白鹿寺弘畅老人数电催回，临终付法，嘱继任方丈。
一九五一年，为求决大事，遂入云门参叩虚云老和尚。虚老见而奇之，留为侍者，得以晨昏闻法。虚老传戒，师增受戒品，赐号佛源；旋接云门法脉，并赐名妙心。虚老是当年八月初三于方丈楼上六祖真身之前，将云门宗第十三代的法脉传与佛源和尚，同日传法还有净慧、法云等五人。
一九五二年，虚云老和尚赴北京，师随侍起居汤药。历京、汉、沪、杭各寺，皆尽力协助各地筹办佛教协会，并整理虚老的法语开示。次年，云门寺欲迎请虚老回，但来果、苇航及赵朴初等以大局故，固留虚老住京。云门寺一时群龙无主，而诸师以事极艰繁，需大慧福德，均不肯承命领众。虚老无奈，乃依归元寺规，置诸师名于筒中，于韦驮尊前祈祷，大众一一拈之，若连出三次者为云门住持。三次都现「佛源」之名，众皆欢喜。于是虚老乃命其南归，入主云门。
佛源禅师与虚云长老合影
一九五三年，六月初三日韦驮圣诞，师于云门寺升座，自是檀信皈依海众安和，农禅并举，家风重振。一九五八年，师因“反右”而蒙冤在狱。三年饥荒，几饿毙狱中。
一九六一年虽获释，仍交由南华寺劳动监管十八年。师时四大赢弱，病痛折磨，以时时作务，风雨无休故，积疾成痾。诸僧有自缢或返俗者，然师为传佛种故，苦励心志，不畏时艰，日诵《地藏经》、礼《地藏忏》以祈大士哀佑，今犹未辍，至感大士放光摄护。
一九六六年，“文革”浩劫，六祖、憨山、丹田真身被红卫兵押至韶关游行，真身几至毁残。师不顾性命，乃冒死护匿六祖灵骸于南华寺九龙泉后山巨树下。
一九七九年，师其冤案得以平反，旋赴北京法源寺，兼中国佛学院律学讲师，及外事接待、文物管理。以六祖真身事告明真、巨赞及赵朴初会长，六祖真身方因之得复原貌。
一九八二年，云门寺被国务院到为首批全国重点寺庙，师率四众往礼云门祖师，县府遂请师还山。其时寺庙仅余老僧三人，残存殿宇亦为危房，经像法器荡然无存。师毅然南归，日夜筹度，事必躬亲，农禅并举，不数年，四众归仰，住僧渐至百余。
一九八六年，传戒，云门寺殿宇重建已具规模，赵朴初会长来寺，赞云：“古刹千年几总废兴，喜瞻佛日耀云门；殿堂坏后重重建，经像烧余渐渐增。”又云：“十方翘首宗风振，第一功劳在树人。”师牢记虚老的遗愿，在辉煌云门祖庭同时，兴办云门佛学院，选贤任能，为培育后继人才，呕心沥血。又恢复禅堂，规定禅堂每日必坐香六枝。冬季五七专精参究。故道风远播，德泽普被。
一九九零年，兼任益阳白鹿寺方丈。
一九九一年，兼任南岳祝圣寺方丈，后任中国佛教协常务理事暨谘议委员会副主席。
一九九二年，曹溪惟因和尚归寂(1990)，群龙无首，南华寺迎请师住持。入主南华寺以来，八年之间，师清肃于内，庄严于外，使六祖道场焕然一新，其气象为千年之最，亦为天下之冠。
师终以续兴云门为己任，故于近年辞南华寺院事，以期全力于云门。近年又修建宏大的佛学院，以期广育僧才；又筹建「五叶堂」，以增进僧俗对禅宗的信心；再编撰《云门宗史话》，俾能对云门宗有一完整的文献，汲取古来之经验，以谋日后之弘扬。
师不负虚老所托，四十年来，虽屡经骇浪，仍以履薄临深的精神，将云门寺建设成为当今国内佛教的重镇，为续兴云门宗作了进一步的准备。于此种种，皆大愿力，虚老及云门诸祖，可慰再来有人了！
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