“莲池讲坛”总期139期,由陈松鹤博士汇报《大乘无量寿经研习报告》第六十三

    2011年8月28日星期日上午九点，大慈阁“莲池讲坛”由陈松鹤博士继续为大众汇报《大乘无量寿经研习报告》第六十三，浊世恶苦第三十五。

重点阐述内容包括:

1、饮酒有十过。一、颜色恶。二、少力。三、眼视不明。四、现嗔恚相（嗔毒）。五、坏业资生。六、增疾病。七、益斗讼（嗔毒）。八、无名称。九、智慧少（痴毒）。十、命终堕三恶道。
2、「不肯作善、治身修业」：恶人不肯自修其身，不务正业。其人对父母之教诲，则「违戾反逆」，狠毒背叛、忤逆不孝。父母有子犹如冤家，故云「不如无子」也。如是恶子，辜负慈恩，违背礼义，表对于父母之恩德，全无报答。身口意三，常作恶业，且未曾作得一善。
3、[愚痴蒙昧，自为智慧]：痴恶出生之痛。愚痴无知，反「自为智慧」，自以为是，实为愚痴之极。又因愚痴，不信三世因果，故不知此生之所从来，亦不知死后向何处去。不明因果，不信轮回。不知利他，唯图自利。盖因如是痴人，心中茅塞，虽闻良言，不能领解，此正显痴毒所招感之苦痛。
4、从「善人行善」至「从冥入冥」：善人者种善因之人。来世生尊贵家，身形端正，缘境和美，身心适悦，是为「乐」。复又明达，乐善好施，是为「明」。若更多作善业，勤修福慧，乃得生天。其更善者，则念佛生西等等也。是云「从乐入乐，从明入明」。 又恶人造恶业，种恶因，得恶果。故生卑贱之家，形容枯槁，饥寒交迫，逼恼身心，是为苦。复愚昧无知，不信正法，不行善事，是为冥。倘更多作恶业，死堕恶道，故云：「从苦入苦，从冥入冥」也。 
5、此品广明浊世恶苦。虽只广陈事相，实则圆显一心。心秽则土秽，心恶则趣恶，一一无非自心所现也。经中详明两土净秽，令知欣厌。 《弥陀要解》云：「娑婆即自心所感之秽，而自心秽，理应厌离；极乐即自心所感之净，而自心净，理应欣求。厌秽须舍至究竟，方无可舍；欣净须取至究竟，方无可取。
     最后二十分钟，听众们踊跃提问，陈博士一一解答，并分享学佛体悟。