2011年6月12日，总期第128期，保定市佛教协会《莲池讲坛》特邀保定观音寺住持真源大和尚主讲《普贤行愿品》第十八讲。
下面是此次《普贤行愿品——常随佛学》的部分讲记内容。
第九愿王——恒顺众生
（一）标释愿名
“复次善男子，言恒顺众生者：”
一、什么是众生？
1、认识众生的现相：一切法和合施设，名为众生。有情以业惑流转，随种种因缘显现种种形象、意乐、受用等，是众生的现相。
2、认识众生的实相：佛成道时说“一切众生皆具如来智慧德相”指众生的实相是如来智慧觉性。
二、什么是随顺？
1、不随顺：
众生有种种相貌、性格、受用等，如果执着是实有，就落于增益边，没有与实相相应，并非随顺。
如果执为断无，认为众生没有善恶业力，苦乐果报等，又落损减边，也是阻隔，并非随顺。
2、随顺：如果见众生是真性随染缘而现的，既是托真性而显现，就没有自体；但又不灭显现，故幻相是无欺有的，像镜中显现脸部，镜中的脸没有肌肉、骨骼等的自体，但并不是不显现画像。这样普见众生，叫做随顺。
三、为什么对佛说随学，对众生却说随顺呢？
1、顺理：诸佛因地、果地的行为顺应真理，随学则趋向觉悟，故需效仿；
2、违理：众生的行为是以非理作意造作的，故不顺真理，随学即趣入迷乱，故只能说随顺。
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