保定佛教资讯网讯：2010年1月24日星期日上午九点，大慈阁“莲池讲坛”由陈松鹤博士继续为大众汇报《大乘无量寿经研习报告》第三十六。
讲座内容：国界严净第十一品，阿难代众生启问，[若极乐国土没有须弥山，其四天王天以及忉利天依何而住]？由于这两重天都是地居天，所以众生可能有此疑问。[佛告阿难：夜摩、兜率乃至色无色界，一切诸天，依何而住？]夜摩天以上都是空居天，所以世尊反问阿难，[阿难白言：不可思议业力所致。]业即是造作，分为三大类，身口意之所作。善业有生善果的力量，恶业有生恶果的力量。佛经中说[不思议业力，虽远必相牵，果报成熟时，求避终难免]，有引业、满业、共业、别业之别。引业是牵引我们到六道轮回的业力，我们投生人道的引业是过去生中所修的五戒十善；满业就是过去生中造作善不善业，导致每个人的相貌福报各异。[不可思议业力]，超情离见，非众生思维语言之所能及。《宝积经九十六》曰：[阎罗常告彼罪人，无有少罪我能加。汝自作罪今日来，业报自招无代者。]世间人看到做善事却遭灾祸，做恶事却得福报，对因果报应不免疑惑。原因如下：1前生所造恶业或善业现在正好成熟。但是由于今生造作，重罪轻报，吉庆已近或者祸殃来临，吉庆远离。2由于[一切福田，不离方寸]，若是初发善心退步，则开始福报，最后灾祸；若是途中恶心忏悔，则开始灾祸，最后福报。3因地不真，果召迂曲，许多阴德阴恶我们均不知道。所以因缘果报的现象隐曲而复杂，绝非凡夫俗眼短见而知。最后由张川老师分享学习佛法的体会，鼓励大家认真听经闻法，解行相应，明了宇宙人生的真相，我们与一切众生万事万物都是一体，放下自己的控制、贪心、嫉妒、傲慢，谦卑对人即是自我两利。
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