“莲池讲坛”总期73期特邀观音寺住持真源法师做《普贤行愿品》第六讲讲析

真源法师

讲座现场

    保定佛教资讯网讯： 保定佛教资讯网讯：2010年4月25日上午九时，保定市“莲池讲坛”总期73期，特邀清苑县观音寺住持真源法师为大众做《普贤行愿品》第六讲讲析。
       主讲内容：继上一篇所讲愿王，真源法师在本次讲座中，继续为大家做讲解。
       第二愿王——称赞如来
       （一）标释愿名
      “复慈善男子，言称赞如来者：”
即我们通过称赞如来而亿念其功德，从而生起见贤思齐、高山仰止之心，当心完全融入这些功德时，凡夫之心也将随之消融。称赞有两种：一是恰如其分地赞叹他人长处，此是清净心，能令众生欢喜；二是以有所得之心谄曲奉承，此是污染心，且会阻碍修行。以善心赞叹他人，不仅能带来融洽和谐的人际关系，更能是我们充分认识他人长处，从善如流。若能时时发现他人有点，会觉得世界充满阳光，因为我们看到、想到的都是好人。
赞叹他人，还能帮助我们有效克服我慢、我执和嫉妒。一个我慢护嫉妒心特别重的人，是不会称赞别人长处的。其实，即使再恶的人也总有其长处。按佛的观点，以好人或坏人来定义是不合适的，区别只在于健康或不健康，，以这个标准来看，佛就是绝对健康的人，因他已彻底去除生命中的不健康因素。
      （二）愿王之相
      “所有尽法界虚空界……现前知见。”
称赞如来是以如来功德，为所缘境，且不是称赞一佛、二佛，而是尽法界，虚空界，十方三世一切刹土的如来。首先要观想在宇宙中，在无量无边的佛国中，有微尘数那么多的佛菩萨聚会一处，其德之深与数之多，犹如大海。“言海会者，以深广故，谓普贤等众，德深齐佛，数广刹尘，故称为海。”不仅要如是观想，更要于所缘之境，决定印可而不移转，深信所见一切皆为佛身和功德的显现。
      “各以出过辩才天女……诸功德海。”
      面对海会云集的佛菩萨，我们怎样才能一一称扬赞叹呢？同样要借助观想的力量，将自己观想成辩才天女。此天女拥有五百条舌头，每一舌皆能说多种语言。我们光想自己像此天女，以无量舌头发出各种音声，每一音声皆在赞叹如来功德。亦可观想为播音员，在说话时，整个世界有百万、亿万的声音同时响起。还可将听到的山河大地的所有声音，包括风声、雨声、鸟叫声……都观想为称叹如来的美妙赞歌。当我们至心称赞如来大悲周遍、智慧无边时，心就会消融在如来无所不在的慈悲和智慧中。
      我们赞叹佛陀的大慈大悲，赞叹佛的智慧无量，因为赞叹而心向往之，以身口意三业模拟佛的心行。这种亿念的过程，本身就是修行。
      事实上，凡夫心也是通过亿念而成长的。贪心是因为我们不断贪著而形成；嗔心，也是因为我们不断嗔恨而造成。这些正是心行训练的成功典范，遗憾的是他们都是本该断除而非巩固加强的。如果我们能以培养贪心和嗔心的那份努力来亿念佛菩萨功德，就是在念念增长佛菩萨那样的慈悲和智慧，何愁不能成就。