2010年1月2日星期日上午九点，大慈阁《莲池讲坛》由陈松鹤博士继续为大众汇报《大乘无量寿经研习报告》第五十二。
讲座内容：歌叹佛德第二十七，极乐世界的人们受弥陀威神之加被，遍至十方，礼供诸佛，随即还归本土听闻弥陀妙法，皆大欢喜，自心开解，得悟圣道。此时极乐世界，香风吹七宝树，妙乐供养，无量妙花供养，皆是自然。一切天人也都来极乐供养诸佛菩萨，这是由于弥陀威神的加持，以及天人们宿世都供养如来，善根相续，没有间断，没有缺减，善于修习，善于摄取，善于成就的缘故。其中重点阐述内容包括：
1 供花与供香的含义：华在佛门中代表六度万行的菩萨行，庄严自身，庄严国土。善行必然有善果，好花必然结好果。香是戒定真香，佛子以戒定的修学来普熏法界，供养诸佛，感化身边的人，犹如香气普熏一样。即儒家所说，“君子之德风”。
2 善根与善业的区别：善根一般是指听闻佛法后，立即能够领悟，放下自己错误的见解和烦恼，依教奉行；而善业是指广修善行，修积善业，在生活中，我们看到很多的富贵人好行善事，为世人称赞，但不是积善业的人同时具有善根。具有善根的能深入领悟佛法，最终达到解脱生死，具有善业的人则可以得到善的福德和果报。
3如何善于修学？经文中[善修习故、善摄取故、善成就故]，告诉我们如何在生活中善于修正自己的错误，学习别人的长处，摄取别人的优点，成就自己的德行和功德。简单的说就是看到别人的一丝毫善心、善念和善行，都要把它学习过来，摄取到自己身上；看到别人的恶习，要立志自己一辈子都不要犯这样的过失；这样每时每刻都在学习，就能善成就自己的道业。
课后剩余一个小时的提问时间，大家踊跃发言，分享了生活中的体悟，陈博士着重回答了以下问题：什么是禅意；修学状态的[不怕念起，只怕觉迟]；国语水平低的朝鲜族如何学习佛法；供佛龛的注意事项等。
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