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“莲池讲坛”总期115期由陈松鹤博士继续为大众汇报《大乘无量寿经研习报告》第五十七讲

更新时间:2011-03-14 12:14:36点击次数:5466次
    2011年3月13日星期日上午九点,大慈阁“莲池讲坛”由陈松鹤博士继续为大众汇报《大乘无量寿经研习报告》第五十七讲。
    讲座内容:
    真实功德第三十一,继续前品,同明极乐菩萨自利利他之妙德,一、先以15种比喻说明菩萨妙德,二、明真实功德,三、蒙佛赞叹。其中重点阐述内容包括:
1、首以大海,喻菩萨智慧之宏深。《华严》:[当愿众生,深入经藏,智慧如海]。以须弥,譬菩萨菩提之高妙。
2、自身的威德之光和智慧之光,超于日月。《会疏》云:「超逾日月者,日月有亏盈,慧光不然。日月有出没,慧光常明。日月不照心内,慧光能照。日月不周,慧光周遍故。」
3、其心本净,故洁白如雪山;[其心洁白]是本体,[清净如水]代表修德。菩萨清净,犹如净水,能洗除种种尘劳垢染。如念观世音菩萨名号,可去除自己和他人的贪欲。
4、以大地喻平等忍辱,以喻菩萨忍辱之德,远离一切彼我、恩怨、违顺之别。
5、火喻智慧,薪表烦恼。菩萨智慧猛利,炽盛如火,断除烦恼,如火烧薪。智慧可以灭除烦恼,忍辱和定力只能降伏烦恼 ;
6、风性流行,一切无住,亦无执着。以无着故,行诸世界,自在无碍,如风行空。无论自己生活,还是帮助别人,都不可执着,即得自在。
7、法音和甘露比喻佛陀教法,雷音远闻,震惊世间,以喻法音,能觉群迷,使未觉之凡夫得以觉醒也。甘露使人起死回生,佛之教法,能令众生,永断生死,得大涅槃。故曰甘露法。
8、以虚空,喻菩萨之平等大慈;莲华出污泥而不染,莲生泥中,表不舍众生。出水花开,以喻菩萨离垢清净;尼拘阤树,高二十里,枝布分圆,覆六十里。能荫五百车。喻菩萨于诸众生广作庇荫。覆阴众生离开热恼得到清凉。以金刚杵,表金刚正智,能退魔军,断烦恼,得成就。喻诸菩萨金刚般若之妙智,能破除一切不正之情执。    
9、以金刚杵,表金刚正智,能退魔军,断烦恼,得成就。喻诸菩萨金刚般若之妙智,能破除一切不正之情执。铁围山,又名金刚围山。其铁性坚固,故云金刚。金刚能坏一切,而不为一切所坏,故以喻不坏德。[众魔外道],皆不能坏。
10、菩萨之心,方广平正。善能观机逗教,行权方便。专乐求法,心无厌足,自利方便。奉持戒律,明净清洁,以自庄严,持戒净洁,譬如琉璃。「内外明洁」。内心意业清净,起心动念,悉离垢染。外威仪具足,德形于外,内外悉洁,故其言说令众心悦诚服。
11、「法鼓」喻菩萨法音,醒众远闻。「法幢」喻菩萨威德,摧破邪恶。「慧日」喻菩萨智慧,照破痴闇,以醒群迷。「痴闇」即无明之闇惑。「淳净」指内心之清湛离垢。「温和」指仪态之温良和美。「寂定」如镜之体。明察如镜之用。了了分明,秋毫不爽。
12、「以慧开人,名为导师。」「为失道者,示其正路,故曰导师。」能如普贤大士,十大愿王导归极乐,以最极圆顿之法,普利九界众生,故曰大导师。为大导师者,必于自心他心悉能调伏。自身入道,亦普令众生入道;自心大觉,亦广令众生入于觉道也。今日学佛之人,若未能将自己的性情转变,调伏内心,则未曾于佛法中受益也。
13、古云「爱不重不堕娑婆」。众生染执难舍,菩萨妙德能令永离,故云「永离三垢」。任运于神通之中,自在无碍。世间人所说的爱夹杂有私欲和贪着,故而佛法讲慈悲,完全利他的呵护和救助,成就众生。
    最后十分钟,大众提问问题,陈博士一一回答。
 
(编辑:保定佛教资讯网)
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