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“莲池讲坛”总期78期特邀观音寺住持真源法师做《普贤行愿品》第八讲讲析

更新时间:2010-07-11 10:38:59点击次数:7262次
    保定佛教资讯网讯:2010年6月6日(农历四月二十三)上午九点,保定市“莲池讲坛”总期78期,特邀清苑县观音寺住持真源法师为大众做《普贤行愿品》第八讲讲析。
讲座内容:第三愿王——广修供养(广泛供养一切)

(一)   标释愿名

“复次善男子,言广修供养着:”

供是供奉,养是孝养。诸佛菩萨、贤善的人都修供养,为什么呢?

1供养是根本,根本则道生;

2、供养可获福德;

3、不对有恩有德的境供奉、孝养,在缘起上,则不顺乎本性;

4、且不得根源上的加持,这样没有根基,就不会有成就,即使暂时有成就,也不会持久;

5“由佛福德获饮食,愚夫布置报佛恩。”我们获得世出世间的安乐,都源于佛陀,我们干念佛恩,自然会以报恩心供养佛陀。供养是人生不可或缺、时时应行的法行;

6、缘起里不可思议,供养什么就得到什么回报,何况佛是无上福田,能出生现前,究竟的一切利乐,故应恒时对诸佛广修供养;

7、最安全的保险箱。

(二)愿王之相

1、所供之境(供养的对象)

“所有尽法界虚空界……种种菩萨海会围绕。”

我们的心性包裹十方三世,因此我们发愿要称合本性,极法界量地发起,不必自狭心量,局限在狭小的范围里。如拥有万顷良田,不应任它荒芜,十方三世佛菩萨尽在一念心性中,是可供养生福的广大福田,为什么不周遍地行供养呢?所以应放大心量广修供养,遍供十方三世一切佛菩萨。

如果只供一尊佛,成就的也仅是一份功德,如果供养十方三世一切诸佛,则能成就无量无边的功德。

2、能供之因

“我以普贤行愿力故,起深信解,现前知见。”

十方三世一切佛刹极微尘中,本来都安住有一切世界极微尘的诸佛。我们没有现前知见,是因为自心有障碍,与法界真相不隔而隔,等到障碍消除,必然现前法界本面。

怎样才能现前知见呢?应依普贤行愿力和甚深信解力。

3、供养具

“悉以上妙……常为供养。”

十方三世诸佛,我都用上等、微妙、圣洁的供品,若有上妙财物不供,只供下劣财物,就有罪过。

如何有条件准备这些香、花、灯、油?不用担心,通过观修来完成广大供养。我们看到一切卉木,皆可通过观想转化为供养所需真妙物品;看到万家灯火,则可观想为供佛的“酥灯、油灯、诸香油灯。”包括我们的每个心念乃至色身,皆可转化为供养于诸佛菩萨钱的一盏明灯、一朵莲花。

若能如是观想,我执、我所执就无处藏身了。因为一切都是献给诸佛的供品,何处有我的存在呢?所以,广修供养也是对治凡夫心的有效法门。诚敬供养,心当下会净化、安详、宁静。

一切诸佛皆休供养,如释迦佛过去在燃灯佛前,值遇八百四万亿那由他诸佛,于每尊佛都殷勤供养奉事,从未空过。诸大菩萨也常以种种香、花、璎珞、宝物、光明、饮食、幢幡、宝盖、摄取一切受用资具,每一种都变为广大云海,供养如来。极乐世界,净土圣贤常作供养,《阿弥陀经》说,“其土众生,常以清旦,各以衣裓;盛众妙华,供养他方十万亿佛,即以食时,还到本国饭食经行。”可见,供养是大乘行者不可或缺的修行。

问:供养会无果报吗?

不会,造业不空,供养必得善果,否则就成有因无果了。

问:供养只能的等量的果报么?

以业增长光大理,作为小供养也得广大果报。缘起作用不空、不错乱,每种供养都会得相应果报。比如,供欢喜,得大喜悦;供音乐,得微妙音;供舞蹈,得无碍神通;供宝物得菩提分功德宝;供树木,的庄严觉悟树;供铃铛,得众人皈敬;供妙花,得如佛相好。所以,供养有种种奇妙、广大的果报。

供养境、供养因、供养具、供养时间都达到了最广大,所以叫广修供养。

4、特显法供殊胜

“善男子,诸供养中......如是修行,是真供养故。”

为什么财布施不及法布施?因为一是财供养只能满足暂时的需要,而法供养却能改变生命品质。一个品格低劣、烦恼重重的人,及时拥有许多财富,依然不会获得快乐。反之,对于断除烦恼的圣者而言,哪怕一无所有、生活清贫,却能处处自在、时时安乐。二是由如尊重法的缘故,由如来所说修行出生诸佛的缘故。如果菩萨行法供养,才能成就供养如来,这种修行是真供养的缘故。

真源法师(图:小白)

礼拜佛陀(图:小白)

讲座现场(图:小白)

(编辑:保定佛教资讯网)
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