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“莲池讲坛”总期74期特邀陈松鹤博士为大众做《大乘无量寿经研习报告》第四十讲

更新时间:2010-07-11 10:40:54点击次数:5651次
    保定佛教资讯网讯:2010年5月2日星期日上午九点,保定市真觉禅寺(大慈阁)“莲池讲坛”总期74期由陈松鹤博士继续为大众汇报《大乘无量寿经研习报告》第四十。
      讲座内容:菩提道场第十五,菩提道最重要,是究竟圆满、大觉世尊所证的大道,这是转凡成圣的处所,所以是菩提道场。又道场有五义:1菩提树下成道;2得道之行法,如直心是道场;3供佛之处;4修道之处叫道场。5统指所有寺院。此处是指修道之处。修道之处,哪里不是?凡是在修学戒定慧三学的地方都是道场,厨房是道场,集市是道场,……都可以使我们转恶为善、转杂乱为专一、转迷惑为明了。佛经中“树”是表法的,意思是树立形象,高显形象。神秀说“身是菩提树,心是明镜台”,我们佛弟子的身形就是菩提树,每天的生活都是为大众作榜样,树立佛法形象,要依教奉行,为佛菩萨争光,而不能抹黑。极乐菩提树高四百万里,其本周围五千由旬(一由旬相当于40-80里),枝叶四布二十万里。菩提树的华与果,开敷得繁茂旺盛,呈现欣欣向荣的景象,并且放大光明,遍照一切处。经中璎珞、宝柱、宝网,皆树上空中之庄严。四色摩尼宝,乃最上之宝,故称「众宝之王」。作为璎珞。遍垂树之枝条,以为庄严。 树上还有宝柱,宝柱之间有连接,叫做锁。是由云聚宝所成。又把许多纯金、真珠、铃铛、铃铎,遍挂在菩提树的枝条上。又在树上挂了珍妙宝网,周遍盖在菩提树上。以上宝物,流放百千万的光明,彼此相照,互为庄严,互相辉映,装饰。光焰明耀,没有极限.一切庄严之相,普应群机,变化不拘,随意而现。清细和缓的风,徐慢的飘动,吹诸枝叶,演奏无量美妙的音声,都是在宣说微妙之法。这个声音就流通散布诸方,遍满一切佛国。[清畅哀亮,微妙和雅] [清]清净,闻者不生浊染心故;[畅]通畅,欢畅,能令闻者舒畅。又具通晓之义,能令闻者通达实相法故。[哀]悲哀。闻者能生大悲心故。[亮]明亮、响亮,又为透彻,显露。由能朗发智慧明故。[微]微密。其音微密如梵天音乐。[妙]妙善。[和]调和,使闻者心中安和。[雅]雅正,脱俗、离邪,纯正无邪。[十方世界音声之中,最为第一]。若有众生六根,其中任何一根,能缘此树皆得不退、得忍、成佛之胜益。[皆得六根清彻],六根都清净无垢,完全辨别六尘,没有遗漏。「耳根无垢为清。彻听众音曰彻。」眼根无垢曰清,彻见众色曰彻。……意根无垢曰清,彻了诸法曰彻。六根各发胜智,皆得清彻。没有种种恼乱所造成的过患,烦恼轻,智慧长。于是就可以安住于不退转之位,达到圆满佛果了。小乘初果须托洹是位不退,菩萨是行不退。法身菩萨,圆教初住以上是念不退。[复由见彼树故,获三种忍],忍,认可、同意,契入境界。信难信之理而不迷惑,叫做忍,[慧心安法,名之为忍]。音响忍,是二地菩萨;从声开悟,一切都如山谷的回响。柔顺忍是四地、五地、六地菩萨;舍去言说相、文字相;无生法忍是七地以上,证入实相,离开一切相,安住于无生法中。极乐世界花果树木为诸众生而做佛事,由于弥陀的威神力和本愿力(过去发的愿,现在实现了,能令众生见树就得三忍);以下是分别说。满足愿者,愿心圆备。明了愿者,求心显著。坚固愿者,无退精进,没有退心。究竟愿者,期望度尽法界一切众生。
(编辑:保定佛教资讯网)
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